  said5 ... 02.10.2011 07:00:30 ... (69/87) Talmud a jeho autoři.
Talmud a jeho autoři
Co je židovský Talmud? Kolik verzí Talmudu existuje? Kdo napsal Talmud? Tento článek
odpovídá na tyto otázky ve světle židovských a sekulárních učenců.
Co je Talmud?
Talmud je základní knihou judaismu. Encyclopedia Britannica stanovuje, že hebrejský
pojem "Talmud" odkazuje na sbírku starobylých učení považovaných židy za posvátné od
doby svého sebrání až do moderních dob a dosud za takový považovaný pobožnými židy
(1 ). Slovy rabína dr. Jacoba Neusnera, je to "zakladatelský dokument judaismu" (2 )
Babylonský a palestinský Talmud
Existují dvě verze Talmudu. Antidefamační liga stanovuje,
"Existují dvě vydání Talmudu; jedna byla komponována babylonskými židy a druhá židy,
kteří žili ve starém Jeruzalémě. Obecně citace z Talmudu odkazuje na Babylonskou verzi,
jež se považuje za autoritativní. Jeruzalémský Talmud se dnes obecně nevyučuje ani těmi
nejortodoxnějšími židovskými školami, přestože někteří pokročilí učenci Talmudu ho někdy
studují. "(3 )
Profesor Shanak to dále vysvětluje:
"V zásadě Talmud tvoří dvě části. Mišnah - stručný zákoník tvořený šesti svazky, každý
rozdělen do několika traktátů, napsaných hebrejsky , redigovaných v Palestině kolem roku
200 n. l. z mnohem rozsáhlejšího a převážně ústního legálního materiálu sebraného během
předchozích dvou století. Druhou a převážně dominantní částí je Gemarah - obsáhlý
záznam diskusí točících se kolem Mišny. Existují dvě, stěží paralelní , sady Gemary, jedna
komponovaná v Mezopotámii (‘Babylon') mezi lety 200 a 500 n .l. , druhá v Palestině mezi
200 n. l. a nějakým neznámým datem dávno před rokem 500. Babylonský Talmud (to jest
Mišna plus Mezopotámská Gemarah) je mnohem obsáhlejší a lépe sestavený, než
Palestinský, a pouze ten je považován za rozhodující a definitivní. Jeruzalémský
(Palestinský) Talmud drží nižší statut jako zákonná autorita spolu s množstvím sbírek
známých kolektivně jako ‘talmudická literatura', obsahující materiál, který editoři obou
Talmudů vynechali." (4 )
Jiný autor také potvrzuje, že Babylonský Talmud je považován za rozhodující verzi,
"Autorita Babylonského Talmudu je také větší než Jeruzalémského Talmudu. V případě
pochyb je první rozhodující." (5 )
Autoři Talmudu
Podle učenců je Talmud psaná podoba učení Farizejů. Tedy kdo byli "Farizejové"?
Univerzální židovská encyklopedie stanovuje o předmětu Farizejů, "Židovské náboženství
jaké je dnes lze vystopovat bez přestávky skrze staletí k Farizejům. Jejich hlavní myšlenky a
metody našly vyjádření v literatuře ohromného rozsahu, z níž velká část dosud
existuje. Talmud je největší a nejdůležitější jediný kus této literatury.. . a jeho studium je
zásadní pro opravdové pochopení Farizejství. "
Ohledně Farizejů, vydání Židovské encyklopedie z roku 1905 praví:
"Se zničením Chrámu (70 n .l. ) Saduceji úplně zmizeli, ponechávajíce regulaci židovských
záležitostí v rukou Farizejů. Od nynějška byl židovský život regulován Farizeji; celá historie
judaismu byla přepracována z hlediska Farizejů a nový aspekt byl dodán Sanhedrinu
[svrchovaný soud starobylého Izraele - pozn. př.] z minulosti. Nový řetězec tradic nahradil
starou kněžskou tradici (Abot 1: 1 ). Farizejství vytvarovalo povahu judaismu a život a
myšlení Židů pro zbytek budoucnosti."
Rabín Michael Rodkinson stanovuje,
"Je ta literatura, kterou Ježíš znal ve svých raných letech dosud na světě? Je pro nás možné ,
abychom se k ní dostali? Můžeme sami prozkoumat myšlenky, prohlášení, způsoby
zdůvodňování a myšlení ohledně morálních a náboženských témat, které byly aktuální v
jeho době a musely jím být řešeny během těch tichých třiceti let, kdy uvažoval o své
budoucí misi? Na takové otázky třída učených rabínů odpovídá - zvednutím Talmudu. Zde,
říkají, je zdroj , odkud Ježíš Nazaretský vytáhl učení, které mu umožnilo reformovat svět; a
proto se stává otázkou, zajímavou pro každého křesťana, Co je to ten Talmud? ... Talmud,
pak je psaná forma, která byla, v době Ježíše, nazývaná Tradice starších, a na něž dělal
časté narážky." (6 )
Rabín dr. Louis Finkelstein , instruktor Talmudu, a pozdější prezident Židovského
teologického semináře Ameriky, píše:
"Farizejismus se stal talmudismem, talmudismus se stal středověkým rabínstvím a
středověké rabínství se stalo moderním rabínstvím . Ale v průběhu věků přes změny jména,
nevyhnutelné přizpůsobení zvyklostem, a upravování Zákona, duch starobylého farizejství
zůstal nezměněn. Když žid recituje modlitby, recituje formule připravené makabejskými
učenci; když si obléká plášť předepsaný pro Den odčinění a Večer oběti, má na sobě
slavnostní oděv starého Jeruzaléma; když studuje Talmud, vlastně opakuje argumenty
užívané na farizejských akademiích ." (7 )
O Ježíšovi se vypravuje , že rezolutně odmítal tuto sektu židovského kněžství známou jako
Farizejové:
Jan 8: 44 "Vy z otce ďábla jste, a žádosti otce svého chcete činiti. On byl vražedlník od
počátku, a v pravdě nestál; nebo pravdy v něm není. Když mluví lež, z svého vlastního
mluví; nebo lhář jest a otec lži ."
Navíc je zaznamenáno, že Ježíš pravil, že anulovali Boží přikázání svou Tradicí, "Rušíce slovo
Boží ustanovením svým, kteréž jste ustanovili. A mnohé těm podobné věci činíte" (Marek
7 :13 ; Mat. 15 :6 - 9, atd. ). Jeho slovní výpady opravdu nemají sobě rovné. Celý Matouš 23
je jako rána bičem. Přirovnává Farizeje k bílé hrobce, pěkné zvenčí , ale "uvnitř jsou plní
kostí umrlčích i vší nečistoty" Kristus vrší jedno odsouzení na druhé s kletbou, "Pokrytci !"
Obviňuje Farizeje ze zabíjení proroků. Předpovídá , že budou pokračovat v zabíjení,
ukřižovávání a perzekuci dokud na nich nebude lpět vina za všechnu prolitou krev od Ábela
spravedlivého dolů . "Hadové, plémě ještěrčí, i jakž byste ušli odsudku do pekelného
ohně?" táže se Kristus.
(1 )"Talmud and Midrash ." Encyclopædia Britannica. 2006.
(2 )Jacob Neusner, How the Talmud Works (Boston : Brill, 2002 ) ix
(3 )Anti- Defamation League, The Talmud in Anti- Semitic Polemics, February 2003, ( http: //
www. adl. org/ presrele/ asus%5 F12 /the_ talmud.p ...
(4 )Professor Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion: The Weight of Three Thousand
Years (Boulder: Pluto Press, 1994) ch. 3.
(5 )R. C. Musaph- Andriesse, From Torah to Kabbalah: A Basic Introduction to the Writings
of Judaism, p . 40) .
(6 )Rabbi Michael Rodkinson , The History of the Talmud, Vol. II, page 70.
(7 )Rabbi Dr. Louis Finkelstein , The Pharisees: The Sociological Background of Their Faith,
page xxi,
|
)
