Re (2): Bude hůř
Odpověď na příspěvek od gwynbleid ( mailto:gwynbleid@centrum.cz ) z 23.03.2009 21:47:32:
A jak?

Re: Bude hůř
Odpověď na příspěvek od Roboslav z 21.03.2009 07:12:47:
pokud je člověk dobrý nemůže nečinit...dobrý člověk dobře koná a nečumí "hmmm ja bych to udělal jinak"...

Bude hůř
Jediná věc je nezbytná pro triumf zla,aby dobří lidé nic nedělali.

..
V lidech tkvi nekdy takova fales a zasahne vas, kdyz to nejmin cekate.. Pak se na ten svet jen tak divate a rikate si jak moc ste bezmocni a jak vsechno je nestale.. A vy ste unaseni jen tim proudem zivota a nechapete jak je to okolo moc jine nez to na povrch vypadalo.. Asi spatny den ;)

Re: dobré a nebo špatné
Odpověď na příspěvek od 8vjednom ( mailto:freizman@centrum.cz ) z 15.12.2008 13:23:03:
jednodušší- žij abys byl zabit
zabij abys žil x)

dobré a nebo špatné
zabij abys byl zabit ...
nech žít abys žil :) *1* jednoduchý

Re (2): Dobré / Špatné ?
Ano etické pricipy...Řekl bych, že velice úzce souvisí s našemi hodnotami a že bez pochyby také ovlivnují naš úsudek. Vesměs by nám měly být prospěšné a přispívat k tzv. " správnému způsobu života". Také jsem ovšem toho názoru, že etické pricipy podléhají duchu doby, společnosti, kultuře a v neposlední řadě i nám samotným. Tudíž si myslím, že určit univerzální etické pricipy ( ted nemyslím křestanské ) dle kterých bychom se mohli řídit a kterým bychom mohli 100% důvěřovat je spíše otázkou každého z nás.

Re (10): zabití
Odpověď na příspěvek od gwynbleid ( mailto:gwynbleid@centrum.cz ) z 28.11.2008 09:22:32:

Když píšeš, "že maximálně si nejsme jisti jestli to co považujeme za dobro je dobro" tak tím nevyvracíš moje tvrzení, že v dobru a zlu máme guláš.
Slovo upozornit není zas tak špatný výraz. Kdyby nás už od dětství neusměrňovali, šli by jsme si za svými zájmy asi i přes mrtvoly a jak píšeš nelišili by jsme se od zvířat.
Mluvíš o mravním kodexu desateru, ale co z něho dnešní společnost přijímá? Dvě tři přikázání, ani to ne (asi jen dvě s odřenýma ušima, nezabiješ a nepokradeš). Tím nechci říct, že desatero není dobré, jen my lidé s ním máme problém. (Ty potraty mě napadly v souvislosti se zabíjením.)
Nechápu to s tou nevěrou, je to podle tebe zlo nebo ne, nebo sis jí chtěl jen s prominutím okecat? Přitom v desateru se o nevěře také píše. Samozřejmě, že jedna věc je uznávat nějaké hodnoty a druhá věc je dokázat se jich držet. Ale selhávání nemusí být důvodem k omlouvání zla. Pokud to tedy je jen na mravní odpovědnosti nevěrníka, to samé by se pak mohlo říct třeba o vrahovi, který bude jen čekat na to porozumění a odpuštění, teda když o to bude stát.

Re (2): Dobré / Špatné ?
Ano, o Neutrálním vztahu k věci jsem se nezmínil. Určitě není méně důležitý, než naše předešlé dva. Ovšem opravdu pro nás může být věc svou " celou podstatou " neutrální ? Nebo tento výraz používáme jen pro přechodný stav věci, která neprošla našim hodnotovým soudem a tím myslím všemi našemi preferencemi ? Budeme-li posuzovat Aš, budeme ji brát jako lokalitu, která přímo nezasahuje do našeho okolí a tudíž není nijak v nesouladu s našemi " hodnotami ". Ano, tady můžeme říct, že Aš je pro nás neutrální. Však otázkou je: " Použili jsme všechny naše preference k tomuto úsudku ? " Budeme-li brát Aš, jako město, které je částí určitého kraje a který je opět součástí republiky - dojdeme k určitému článku,který už pro nás hodnotovému soudu podléhá. A podle vlivu jednoho článku na druhý ( i když zanedbatelného ) nakonec i ten bude mít bud negativní, nebo pozitivní dopad na náš úsudek o dané věci. Tím chci říct, že zda-li věc pro nás je, nebo není neutrální rozhoduje počet kritérii, které k danému úsudku používáme a konec konců i vzájemná propojenost mezi tzv. články ( věcmi ) , která dle mého názrou je skoro,až nekonečná.

Re (9): zabití
Odpověď na příspěvek od amalka-alka z 28.11.2008 01:16:02:
To že máme diskuze si myslím ukazuje že maximálně si nejsme jisti jestli to co považujeme za dobro je dobro. Upozornit no to mi jako nejšťastnější výraz teda nepřijde, ono kdyby neupozornil asi bychom se nelišili od zvířat - ba hůř, zvířata by na tom byli mnohem mnohem líp. Můžem mluvit o staletích budování mravního kodexu v evropském případě přijetí desatera, kteréžto do nás pak někdo vštípil ale nemůžeš přece říct že to není dobro, to že máme tyhle kodexy ukazuje na to že jsme jako lidé v základu mravní bytosti a tedy rozeznáváme dobro a zlo ať už si ho odůvodňujeme jakkoli.
Jak by dopadla diskuze o nevěře? Na tohle téma podle mě není třeba diskuze tohle je čistě na mravní odpovědnosti nevěrníka a na porozumnění a na nejhlubší lidské vlastnosti a to je odpuštění.
Potraty bych řekl že to je už kapku jiné téma, které bych fakt ani nenadhazoval.